Вақте ки гармии тобистон пажмурда мешавад ва ҳаво соф мешавад, эҳсоси интизорӣ дилҳои миллионҳо нафарро дар саросари ҷаҳон фаро мегирад. Барои ҷомеаҳои чинӣ ва мухлисони фарҳангӣ дар саросари ҷаҳон, ин вақти сол фарорасии Фестивали миёнаи тирамоҳро нишон медиҳад - идест, ки пур аз таърих, рамз ва орзуи умумиҷаҳонӣ барои пайвастшавӣ аст. Он инчунин бо номи Фестивали Моҳ ё Zhongqiu Jie дар забони мандарин маъруф аст ва дар рӯзи 15-уми моҳи ҳаштуми қамарӣ рост меояд, вақте ки моҳ дар мудаввартарин, дурахшонтарин ва равшантарин нуқтаи худ қарор дорад. Ин рӯйдоди осмонӣ ҳамчун истиораи пурқувват барои якпорчагӣ, муттаҳидшавии оила ва пайвандҳои пойдоре, ки аз масофа берун мераванд, хизмат мекунад. Фестивали миёнаи тирамоҳ на танҳо як рӯзи истироҳат, балки як анъанаи зинда аст, ки афсонаҳои қадимӣ, решаҳои кишоварзӣ ва ҷашнҳои муосирро ба як қолин бофтааст, ки гузаштаро эҳтиром мекунад ва дар айни замонро қабул мекунад.
Пайдоиш: Афсонаҳо, ҳосил ва решаҳои қадимӣ
Пайдоиши Фестивали Миёна Тирамоҳ беш аз 3000 сол тӯл мекашад, ки реша дар амалияҳои амалии кишоварзӣ ва фолклори равшан дорад. Аввалин нишонаҳои онро метавон дар сулолаи Шан (1600–1046 пеш аз милод) пайдо кард, вақте ки ҷамоатҳои қадимии Чин маросимҳоеро барои парастиши Моҳ баргузор мекарданд. Бар хилофи ҷамъомадҳои имрӯзаи идона, ин маросимҳои аввалия маросимҳои тантанавӣ буданд, ки ба миннатдорӣ аз худои моҳ барои ҳосили фаровон нигаронида шуда буданд. Деҳқонон боварӣ доштанд, ки давраҳои Моҳ ба афзоиши зироат таъсир мерасонанд - нури нарми он обёрии шабонаро роҳнамоӣ мекунад ва марҳилаҳои он вақти муносибро барои кишту ҷамъоварӣ нишон медиҳанд. Эҳтиром ба Моҳ на танҳо як амали рӯҳонӣ, балки роҳи таъмини шукуфоии оянда буд, ки ин фестивалро бо ритмҳои табиат сахт пайванд мекард.
Бо гузашти замон, ин маросимҳои кишоварзӣ бо афсона ва ривоятҳо омехта шуда, ба ин фестивал ҳувияти бойи ривоятӣ бахшиданд. Машҳуртарин аз ин афсонаҳо достони Чанъэ, худои Моҳ аст, ки достонест, ки аз насл ба насл интиқол ёфта, имрӯз ҳам дар маркази ҷашнҳои ниматирамоҳ боқӣ мемонад. Тибқи ривоят, Чанъэ ҳамсари Хоу И, як камонвари моҳир буд. Дар замонҳои қадим, даҳ офтоб дар осмон якҷоя тулӯъ карда, заминро месӯзонд ва ба инсоният бо хушксолӣ таҳдид мекард. Хоу И нӯҳ офтобро парронда, ҷаҳонро наҷот дод ва бо эликсири ҷовидонӣ мукофотонида шуд. Ӯ эликсирро барои нигоҳдорӣ ба Чанъэ дод ва ба ӯ дастур дод, ки онро нанӯшад. Аммо, як дӯсти чашмгуруснаи Хоу И кӯшиш кард, ки эликсирро ҳангоми дар роҳ буданаш дуздад. Барои ҳифзи он, Чанъэ эликсирро худаш нӯшид ва ба сӯи Моҳ парвоз кард, ки аз он вақт инҷониб дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва танҳо бо як харгӯши нефрит ҳамроҳӣ мекунад. Ҳар сол дар Фестивали миёнаи тирамоҳ, одамон ба Моҳ менигаранд, ба умеди дидани Чанъэ ва харгӯшаш ва таманниёти худро барои вохӯрӣ ва хушбахтӣ ба наздикону наздиконашон мефиристанд.
Як чеҳраи дигари калидӣ дар ривоятҳои "Миёнаи тирамоҳ" Ву Ганг аст, чӯбтарош, ки аз ҷониби худоён ҷазо дода шудааст, то дарахти османтуси намирандаро дар моҳ бурад. Новобаста аз он ки ӯ чӣ қадар сахт бурад, дарахт як шабонарӯз худро шифо медиҳад ва ӯро ба як вазифаи абадӣ маҳкум мекунад. Аз он вақт инҷониб, дарахти османтус ба рамзи фестивал табдил ёфтааст - гулҳои хушбӯйи он, ки аксар вақт дар шириниҳо ва чойҳои анъанавӣ истифода мешаванд ва тасвири он чароғҳо ва ороишҳоро оро медиҳад. Дар якҷоягӣ, достонҳои Чанъэ ва Ву Ганг ба фестивал умқ ва ҷоду зам мекунанд ва ҷашни оддии ҳосилро ба як падидаи фарҳангии пур аз эҳсосот ва маъно табдил медиҳанд.
Таҳаввулоти фестивал: Аз маросимҳои империалӣ то ҷашнҳои ҷаҳонӣ
Гарчанде решаҳои Фестивали Миёна Тирамоҳ қадимӣ ҳастанд, шакли муосири он дар тӯли асрҳо таҳаввул ёфта, дар натиҷаи тағйироти сулолавӣ, тағйироти иҷтимоӣ ва мубодилаи фарҳангӣ ташаккул ёфтааст. Дар давраи сулолаи Тан (618–907 милодӣ), ин фестивал хусусияти идонатар пайдо кардан гирифт. Оилаҳои императорӣ зиёфатҳои бузурге дар зери моҳ баргузор мекарданд, ки дар он шоирон шеърҳоеро ситоиш мекарданд ва мусиқичиён оҳангҳои анъанавиро менавохтанд. Одамони оддӣ низ ба он ҳамроҳ шуда, бо оила ҷамъ омада, хӯрок мехӯрданд, чароғҳоро мепартофтанд ва моҳро тамошо мекарданд. Дар ин давра кулчаҳои моҳӣ — ки ҳоло рамзитарин хӯроки фестивал мебошанд — бори аввал бо ин ҷашн алоқаманд шуданд, гарчанде ки онҳо дар аввал кулчаҳои оддӣ буданд, ки бо лӯбиёи ширин ё хамираи тухми лотос пур карда шуда буданд.
Сулолаи Сурх (960–1279 милодӣ) нуқтаи гардиш барои Фестивали Миёна Тирамоҳ буд, зеро он ба як ҷашни расмӣ табдил ёфт. Маъруфияти кулчаҳои моҳтобӣ афзуд ва онҳо бо шаклҳо ва маззаҳои мураккабтар тайёр карда мешуданд, ки аксар вақт бо тарҳҳои моҳ, Чанъэ ё гулҳои османтус муҳр зада мешуданд. Чароғҳо низ ба қисми марказии ҷашнҳо табдил ёфтанд - онҳо бо шаклҳои ҳайвонот, гулҳо ва махлуқоти афсонавӣ мураккаб сохта шуда, фурӯзон ва дар кӯчаҳо бурда мешуданд ва шабҳоро ба баҳри нур табдил медоданд. Дар ин давра инчунин "ҷашнҳои тамошои моҳ" пайдо шуданд, ки дар он олимон ва рассомон дар боғҳо ҷамъ мешуданд, шароб менӯшиданд ва ҳангоми тамошо ба моҳ дар бораи фалсафа сӯҳбат мекарданд. Ин ҷамъомадҳо ба мустаҳкам шудани обрӯи фестивал ҳамчун замоне барои андеша, эҷодкорӣ ва мубодилаи зеҳнӣ мусоидат карданд.
Дар замони сулолаҳои Мин (1368–1644 милодӣ) ва Цин (1644–1912 милодӣ), Фестивали Миёна Тирамоҳ ба як анъанаи маҳбуби ҳамаи табақаҳои иҷтимоӣ табдил ёфта буд. Кулчаҳои моҳтобӣ минбаъд низ таҳаввул ёфтанд, ки дар марказ зардии тухми намакин - рамзи моҳи пурра - ва навъҳои гуногуни пуркунӣ, аз ҷумла лӯбиёи сурх, тухми лотос ва ҳатто вариантҳои болаззат ба монанди ветчина, илова карда шуданд. Ин фестивал инчунин ба вақти тӯҳфаҳо табдил ёфт, зеро одамон кулчаҳои моҳтобӣ ва меваҳоро бо дӯстон, оила ва ҳамкорон ҳамчун нишонаи ҳусни ният мубодила мекарданд. Дар баъзе минтақаҳо расму оинҳои беназир пайдо шуданд: масалан, дар вилояти Гуандун одамон чорабиниҳои "муаммоҳои чароғ"-ро баргузор мекарданд, ки дар он муаммоҳо дар чароғҳо навишта мешуданд ва онҳое, ки онҳоро ҳал мекарданд, ҷоизаҳои хурд мегирифтанд. Дар вилояти Фуҷиан, оилаҳо чароғҳои осмониро парвоз мекарданд ва орзуҳои худро дар чароғҳо менавиштанд, пеш аз он ки онҳоро ба осмони шабона партоянд, ки дар он ҷо онҳо мисли ситораҳои хурд ба боло парвоз мекарданд.
Дар асрҳои 20 ва 21, Фестивали Миёна Тирамоҳ аз решаҳои чинии худ берун рафта, ба як ҷашни ҷаҳонӣ табдил ёфтааст. Вақте ки ҷамоатҳои чинӣ дар саросари ҷаҳон — аз Сингапур ва Малайзия то Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо — паҳн шуданд, онҳо ин фестивалро бо худ оварданд ва онро ба фарҳангҳои маҳаллӣ мутобиқ карданд ва дар айни замон анъанаҳои аслии онро нигоҳ доштанд. Дар шаҳрҳо ба монанди Ню Йорк, Лондон ва Сидней, чорабиниҳои оммавии Миёна Тирамоҳ рақсҳои аждаҳо, намоишҳои шерҳо, намоишҳои чароғҳо ва дӯконҳои хӯрокворӣ, ки кулчаҳои моҳӣ ва дигар хӯрокҳои чинӣ мефурӯшанд, баргузор мешаванд. Ин ҷашнҳо на танҳо ҷамоатҳои чиниро муттаҳид мекунанд, балки зебоӣ ва маънои фестивалро ба одамони ҳама гуна заминаҳо муаррифӣ мекунанд ва фаҳмиши байнифарҳангӣ ва қадрдониро тақвият медиҳанд.
Ҷашнҳои муосир: Эҳтиром ба анъанаҳо дар ҷаҳони тағйирёбанда
Имрӯз, Фестивали Миёна Тирамоҳ замоне барои муттаҳидшавии оилаҳо боқӣ мемонад, гарчанде ки ҳаёти муосир ба анъанаҳои қадимӣ гардишҳои нав зам кардааст. Барои бисёриҳо, фестивал бо хӯроки шоми оилавӣ оғоз мешавад - зиёфати хӯрокҳои анъанавӣ ба монанди мурғобии бирён, хуки пухта ва майгуи оби ширин, ки ҳама рамзи фаровонӣ ва шукуфоӣ мебошанд. Пас аз хӯроки шом, оилаҳо дар берун (ё дар назди тиреза, агар обу ҳаво номусоид бошад) ҷамъ мешаванд, то моҳи пурраро тамошо кунанд, аксар вақт ҳангоми хӯрдани кулчаҳои моҳӣ ва нӯшидани шароб ё чойи османтус. Кулчаҳои моҳӣ, бахусус, барои мувофиқ кардани завқи муосир таҳаввул ёфтаанд: дар ҳоле ки маззаҳои классикӣ ба монанди тухми лотос ва лӯбиёи сурх маъмул боқӣ мемонанд, ҳоло кулчаҳои моҳӣ бо шоколад, яхмос, матча ё ҳатто карамели шӯр пур карда шудаанд. Баъзе нонвойхонаҳо инчунин кулчаҳои моҳӣ бо пуркунии камшакар ё пӯсти пурраи ғалладона тайёр мекунанд, ки барои истеъмолкунандагони солим омода карда мешаванд.
Чароғҳо рамзи дигари пойдори фестивал мебошанд, гарчанде ки тарҳи онҳо бо мурури замон тағйир ёфтааст. Чароғҳои коғазии анъанавӣ, ки аксар вақт бо даст бо саҳнаҳои афсонаҳои чинӣ ранг карда мешаванд, то ҳол маъмуланд, аммо онҳо ҳоло бо чароғҳои LED — дурахшон, рангоранг ва каммасрафи энергия — маркази диққатро ишғол мекунанд. Дар баъзе шаҳрҳо, намоишгоҳҳои калонҳаҷми чароғҳо дар боғҳо ё майдонҳои ҷамъиятӣ насб карда мешаванд, ки шумораи зиёди меҳмононро ҷалб мекунанд. Яке аз намоишгоҳҳои машҳуртарин дар боғи Викторияи Ҳонконг ҷойгир аст, ки дар он ҳазорҳо чароғҳо (аз ҷумла чароғи азимҷуссае, ки шакли моҳро дорад) осмони шабро равшан мекунанд ва фазои ҷодугарӣ эҷод мекунанд.
Барои наслҳои ҷавон, Фестивали Миёна Тирамоҳ инчунин вақти фароғат ва муошират аст. Бисёре аз ҷавонон бо дӯстон "ҷашнҳои тамошои моҳ"-ро ташкил мекунанд, ки дар он онҳо бозиҳо бозӣ мекунанд, бо чароғҳо акс мегиранд ва кулчаҳои моҳӣ тақсим мекунанд. Дар солҳои охир, шабакаҳои иҷтимоӣ дар ҷашни фестивал нақш бозидаанд: одамон аксҳои хӯроки шоми оилавӣ, намоиши чароғҳо ё кулчаҳои моҳӣ-ро дар платформаҳо ба монанди WeChat, Instagram ва TikTok нашр мекунанд ва шодмонии худро бо дӯстон ва пайравони саросари ҷаҳон мубодила мекунанд. Баъзе брендҳо низ ба ин маъракаи "Миёнаи Тирамоҳ" ҳамроҳ шуда, кулчаҳои моҳӣ-нашри маҳдудро баровардаанд ё бо рассомон ҳамкорӣ карда, тарҳҳои беназири чароғҳоро эҷод кардаанд ва анъанаҳоро бо маркетинги муосир омехта кардаанд.
Бо вуҷуди ин мутобиқсозии муосир, маънои аслии Фестивали Миёна Тирамоҳ бетағйир боқӣ мемонад: он ҷашни ваҳдат, миннатдорӣ ва умед аст. Дар ҷаҳоне, ки одамон аксар вақт аз сабаби масофа, кор ё ҷадвали серкорӣ ҷудо мешаванд, ин фестивал ба мо аҳамияти суст кардани суръат, пайваст шудан бо наздикон ва қадр кардани шодмониҳои оддии ҳаётро хотиррасон мекунад. Новобаста аз он ки шумо бо оила дар атрофи мизи хӯрокхӯрӣ ҷамъ омадаед, дар боғ чароғҳоро тамошо мекунед ё ба дӯсти дурдаст кулчаи моҳӣ мефиристед, Фестивали Миёна Тирамоҳ замоне аст, ки гузаштаро эҳтиром кунем, имрӯзро қадр кунем ва ба ояндае, ки пур аз хушбахтӣ ва муттаҳидӣ аст, интизор шавем.
Хулоса: Фестивал барои ҳама фаслҳо
Фестивали миёнаи тирамоҳ на танҳо як ид аст - он як ганҷинаи фарҳангӣ, шаҳодати қудрати пойдори анъана ва ҷашни хоҳиши инсон барои пайвастшавӣ аст. Аз оғози хоксоронаи худ ҳамчун як маросими кишоварзӣ дар Чини қадим то мақоми худ ҳамчун як ҷашни ҷаҳонӣ, ин ҷашн бо мурури замон таҳаввул ёфтааст, аммо он ҳеҷ гоҳ арзишҳои асосии худро аз даст надодааст: оила, миннатдорӣ ва зебоии моҳ.
Ҳангоми нигоҳ кардан ба моҳи пурра дар рӯзи 15-уми моҳи ҳаштуми қамарӣ, мо на танҳо ба як ҷирми осмонӣ менигарем - мо ба анъанаи 3000-сола, як занҷири хотираҳо ва ҷашнҳое, ки моро бо аҷдодони худ ва бо якдигар мепайванданд, ҳамроҳ мешавем. Мо дар бораи Чанъэ ва хонаи танҳои ӯ дар Моҳ, дар бораи Ву Ганг ва вазифаи абадии ӯ, дар бораи деҳқононе, ки барои ҳосили хуб шукргузорӣ мекунанд ва дар бораи оилаҳое, ки пас аз моҳҳои ҷудоӣ дубора муттаҳид мешаванд, фикр мекунем. Дар он лаҳза, ҳамаи мо қисми чизе бузургтар аз худамон ҳастем - як ҷомеаи ҷаҳонӣ, ки бо ҳикояҳои муштарак, анъанаҳои муштарак ва умедҳои муштарак баста шудааст.
Пас, дар ин ҷашни ниматирамоҳ, як лаҳза таваққуф кунед. Як кулчаи моҳӣ бихӯред, чароғро фурӯзон кунед ва ба моҳ нигоҳ кунед. Ба шахси наздикатон орзу фиристед ё танҳо дар хомӯшӣ нишинед ва аз зебоии шаб лаззат баред. Бо ин кор, шумо на танҳо ҷашнеро ҷашн мегиред - шумо анъанаеро зинда нигоҳ медоред, ки мисли моҳи пурра барои наслҳои оянда дурахшон хоҳад буд.
Вақти нашр: 30 сентябри соли 2025